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八思巴时年三十一岁,他本名其实叫“罗追坚参”,因他三岁就能够背诵真言与咒法,人们大为奇异,遂称他为“八思巴”,在藏语里是“圣者慧幢”的意思。
“慧幢”是佛经里的话,其智慧如佛,宣法殊胜。
八思巴十岁就随伯父萨迦班智达到凉州会盟,之后便在凉州住了下来。
他十七岁时,萨迦班智达圆寂,他继承萨迦教派首领之位,并成了凉州幻化寺的主持。
之后这些年,他先是配合蒙古治理吐蕃,之后又奠定了佛教的地位。
若说凉州会盟,代表着蒙古对吐蕃的征服。那么,自八思巴为忽必烈灌顶开始,便可以说是吐蕃佛教开始对蒙古进行信仰上的征服,从这方面而言,他才是那个胜者。
分封在西宁州的章吉驸马便是八思巴的忠实信徒,可见其威望。
这日进城。
八思巴端坐在一辆辇车上,周围并无厢壁,只有佛幡,虽在风中被吹的飘扬却还是显出了威严圣洁的气势。
他的头发很短,相貌清秀,大红袈裟衬得一张玉面如雕刻出来一般。
在他面前,整个西宁州的贵人与牧民都虔诚地跪倒,顶礼膜拜。
“圣者!”
“圣者!”
虔诚的呼声之中,八思巴的辇车一路进了西宁城中的法幢寺。
这代表着这一代的佛教宗主回归了吐蕃。
意义在何处?
之前李瑕攻下陇西与河西走廊时,章吉驸马与蕃人部落都没有攻击李瑕。那么,从现在开始,八思巴便有可能引导他们这么做。
还只是“引导”,因为吐蕃还没有一个统一的政权,还需要大元的力量来助八思巴建立政权。
“大蒙古国以前对疆域的治理太松散了。如果是一个汉人王朝,能让你们在西宁州享受这么多年太平而不出力吗?所以陛下需要行汉化,来加强对地方上的统冶,包括吐蕃,国师将会是大元在吐蕃任命的吉驸马去召集了西宁州各个小部落的首领,向他们传达忽必烈的意思。
“我们不明白什么叫镇守者?”
“意思便是吐蕃不能再像过去那样松散,那样各个部落各行其是。而是该有一个完备的军、政衙门,会调置官员建立军队,听从国师的所有命令。”
简单来说,五代十国之后,吐蕃就没了政权、是一团散沙,现在忽必烈要在吐蕃建立有效的统治了。
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